Thangka Đức Phật Thích Ca Mâu Ni và Tam Tôn Hộ Trì

Trong bức tranh thangka này, Đức Phật Thích Ca Mâu Ni hiện thân trong hình tướng một vị Phật uy nghiêm, ngồi trên tòa sen lớn. Thân Ngài khoác áo cà sa màu nâu đỏ sậm, phô bày một bên vai phải, ngồi kiết già, hai chân xếp bằng trên đài sen trắng tinh khiết. Bàn tay phải của Ngài chạm nhẹ xuống đất – thủ ấn xúc địa nổi tiếng, biểu hiện cho khoảnh khắc giác ngộ dưới cội Bồ Đề khi Ngài gọi Đất-Mẹ làm chứng. Bàn tay trái đặt lên lòng, nâng nhẹ chiếc bình bát chứa cam lồ, biểu tượng cho lòng từ bi vô lượng và trí tuệ sâu xa. Phía sau Ngài là quầng hào quang lớn màu xanh lam, được viền bởi những vòng ánh sáng rực rỡ, làm nổi bật thần thái siêu việt và nét trang nghiêm của bậc giác ngộ. Bao quanh là cảnh trí thanh tịnh của cõi Phật: bầu trời xanh thẳm điểm mây lành cuồn cuộn, những đóa mẫu đơn, hoa sen đủ sắc màu chen giữa tán lá xanh, biểu tượng cho sự thanh khiết, bất nhiễm giữa trần đời. Hai bên tả hữu phía dưới là Dzambhala (Jambhala) vị thần tài lộc, thường được biết đến là Hộ Pháp của sự giàu có, thịnh vượng và trừ chướng ngại về tài chính. Dzambhala thường có thân hình màu vàng rực, ngồi trên tòa sen và cầm con chồn phun bảo ngọc (mang lại của cải) trên tay, gương mặt biểu hiện lòng từ bi nhưng cũng đầy oai phong, thể hiện năng lực bảo hộ tài bảo cho chúng sinh. và Vajrapani (Kim Cang Thủ Bồ Tát) một vị Bồ tát hộ pháp mang hình tướng phẫn nộ, thân màu xanh lam, đang đứng trong vòng lửa dữ. Vajrapani tượng trưng cho sức mạnh của tất cả chư Phật, bảo vệ Phật pháp khỏi sự xâm hại của ác ma, trừng trị các thế lực xấu xa và trợ giúp hành giả tu tập vượt qua chướng ngại. Ngài thường xuất hiện với thân hình uy mãnh, tay cầm chày Kim Cang, biểu trưng cho sức mạnh và ý chí bất khuất. Hai vị này thường đi kèm trong các tranh thangka để biểu trưng cho sự cân bằng giữa lòng từ bi, tài bảo (Dzambhala) và sức mạnh bảo vệ Phật pháp, trừ tà (Vajrapani), mang lại sự bình an và viên mãn cho người chiêm bái. Dưới chân toà sen là bánh xe pháp luân nhiều hoa văn, tượng trưng cho trí tuệ và sự chuyển động bất tận của giáo pháp. Trên mặt đất là các vật phẩm cúng dường như lọ hoa tươi thắm, ngọc báu đủ màu, mâm hoa quả, bát nước thanh khiết… tất cả được bày biện tỉ mỉ, gợi lên khung cảnh trang trọng nơi cõi Phật. Xung quanh là sông, núi, cây cối uốn lượn, những tán cây cổ thụ xanh tốt, những dải mây ngũ sắc bồng bềnh, làm cho khung cảnh thêm phần linh thiêng diệu vợi và đầy sự an lạc. Tất cả hòa quyện tạo nên một tổng thể uy nghi, siêu thoát và viên mãn của không gian tâm linh trong nghệ thuật Phật giáo.