Trung tâm của vũ trụ quan này vẫn là Đức Quán Thế Âm, hiện thân của lòng từ bi, đóng vai trò là cầu nối giữa cõi Phật tuyệt đối và thế giới chúng sinh. Hình tướng: Ngài vẫn mang hình tướng 11 mặt và nghìn tay, là biểu tượng tối thượng cho khả năng thấu suốt mọi khổ đau và năng lực cứu độ khắp mọi nơi. Pháp khí và Y phục: Các pháp khí trên tay Ngài (hoa sen, bánh xe pháp, bình cam lồ, gương soi...) tượng trưng cho vô số phương tiện thiện xảo mà lòng từ bi sử dụng để giáo hóa. Y phục và trang sức Bồ Tát thể hiện sự viên mãn của các công hạnh Ba-la-mật, cho thấy sự giác ngộ không tách rời mà hiện hữu ngay trong vẻ đẹp của vạn pháp. Hàng Trên Cùng - Ngũ Phương Phật (Ngũ Trí Như Lai): Đây là yếu tố vô cùng quan trọng, biểu thị cho cội nguồn của mọi sự giác ngộ. Ngũ Phương Phật là hiện thân của năm khía cạnh trí tuệ viên mãn của một vị Phật. Chính giữa (đa sắc, thuộc bộ sen màu đỏ): Phật A Di Đà (Amitabha): Chủ của Liên Hoa Bộ, biểu trưng cho Diệu Quan Sát Trí - trí tuệ thấu suốt vạn pháp mà không dính mắc. Ngài là vị Phật cội nguồn của Quán Thế Âm. Bên trái (màu vàng): Phật Bảo Sanh (Ratnasambhava): Chủ của Bảo Sanh Bộ, biểu trưng cho Bình Đẳng Tánh Trí - trí tuệ nhìn thấy sự bình đẳng của tất cả chúng sinh, ban tặng sự giàu có về vật chất và tâm linh. Bên phải (màu xanh lục): Phật Bất Không Thành Tựu (Amoghasiddhi): Chủ của Yết Ma Bộ, biểu trưng cho Thành Sở Tác Trí - trí tuệ hoàn thành mọi công hạnh một cách tự nhiên, không chướng ngại. Góc trái (màu trắng): Phật Tỳ Lô Giá Na (Vairocana): Chủ của Phật Bộ (ở trung tâm Mandala), biểu trưng cho Pháp Giới Thể Tánh Trí - trí tuệ về bản thể của vạn pháp, là sự hợp nhất của mọi trí tuệ. Góc phải (màu xanh dương): Phật Bất Động (Akshobhya): Chủ của Kim Cang Bộ, biểu trưng cho Đại Viên Cảnh Trí - trí tuệ trong sáng như tấm gương lớn, phản chiếu vạn vật như thật mà không bị lay động. Sự hiện diện của Ngũ Phương Phật cho thấy lòng từ bi của Quán Thế Âm bắt nguồn và bao hàm toàn bộ trí tuệ của chư Phật. Hàng Giữa - Các Hóa Thân An Lành: Bên cạnh Bồ Tát là hai hóa thân nữ quen thuộc, biểu thị cho hoạt động từ bi tích cực. Bên trái: Bạch Độ Mẫu (White Tara): Hiện thân của sự an bình, sức khỏe và trường thọ, mang đến năng lượng chữa lành và tĩnh tại. Bên phải: Lục Độ Mẫu (Green Tara): Hiện thân của sự bảo vệ tức thời và năng lực thành tựu mọi công hạnh, giúp chúng sinh vượt qua mọi sợ hãi. Hàng Dưới Cùng - Ba Vị Hộ Pháp Phẫn Nộ: Đây là tuyến phòng thủ và là năng lượng hành động mạnh mẽ nhất của lòng từ bi, dùng tướng phẫn nộ để tiêu diệt những chướng ngại ngoan cố nhất. Góc dưới bên trái (màu xanh đen): Lục Tý Mahakala (Mahakala sáu tay): Đây là hóa thân phẫn nộ chính của chính Đức Quán Thế Âm, một vị Hộ Pháp tối cao. Sáu cánh tay của Ngài cầm các pháp khí tượng trưng cho việc cắt đứt chấp ngã, chinh phục ba cõi và ban tặng sự chứng ngộ. Ngài là người bảo vệ giáo pháp và những hành giả chân chính. Chính giữa (màu đỏ): Mã Đầu Minh Vương (Hayagriva): Cũng là một hóa thân phẫn nộ của Quán Thế Âm, đặc trưng bởi năng lượng chinh phục và chuyển hóa dục vọng, tham ái. Sắc thân màu đỏ của Ngài biểu thị năng lượng kiểm soát mạnh mẽ. Ngài có tiếng hí của loài ngựa có thể xuyên thủng mọi ảo ảnh và xua tan tà ma. Góc dưới bên phải (màu xanh đen): Đây có thể là Hộ Pháp Ekajati hoặc một hóa thân khác của Mahakala/Vajrapani. Vị này cùng với hai vị kia tạo thành một bộ ba Hộ pháp vững chắc, tượng trưng cho năng lực toàn diện trong việc tiêu trừ mọi chướng ngại từ mọi phương diện, bảo vệ Mạn-đà-la được tuyệt đối thanh tịnh và an ổn. Toàn bộ Mạn-đà-la được đặt trong một khung cảnh Tịnh Độ hoàn hảo. Bầu trời xanh, mây lành cuộn sóng, những dãy núi xa xa và thảm cỏ cây xanh tươi ở phía dưới. Đặc biệt, những đóa hoa mẫu đơn và hoa sen nở rộ khắp nơi, không chỉ để trang trí mà còn là biểu tượng cho sự nở rộ của các phẩm hạnh giác ngộ trong một tâm thức đã hoàn toàn thanh tịnh.