Trái tim của bức Thangka vẫn là Đức Quán Thế Âm Nghìn Tay Nghìn Mắt, hiện thân của lòng đại bi vô tận. Đầu và Thân Tướng: Ngài vẫn mang 11 khuôn mặt và nghìn cánh tay, với ý nghĩa biểu tượng không đổi: lòng từ bi hướng đến mọi chúng sinh trong tam giới (các mặt hiền), năng lực hàng phục phiền não (mặt phẫn nộ) và sự kết nối với cội nguồn giác ngộ là Phật A Di Đà (mặt trên cùng). Pháp Khí Cầm Tay: Trong bức tranh này, các cánh tay chính của Ngài được thể hiện rõ hơn: Hai tay chính chắp trước ngực: Giữ viên ngọc Như Ý, biểu tượng của Bồ Đề Tâm. Các tay khác: Có thể thấy một tay cầm hoa sen (biểu tượng của sự thanh tịnh), một tay cầm bánh xe Pháp (biểu tượng của việc chuyển Pháp luân), v.v... Mỗi pháp khí tượng trưng cho một phương tiện thiện xảo mà Ngài dùng để cứu độ. Vòng Hào Quang Nghìn Tay: Vòng tròn hoàn hảo của nghìn tay nghìn mắt sau lưng Ngài là biểu tượng cho năng lực thấu suốt và hành động không giới hạn, bao trùm khắp pháp giới. Phía trên cùng, ngự trên những đài sen giữa mây lành, là ba vị Phật. Vị ở giữa có thể là Phật A Di Đà, vị Phật chủ của Liên Hoa Bộ mà Quán Thế Âm là thị giả. Hai vị còn lại có thể là Phật Thích Ca Mâu Ni và Phật Dược Sư, hoặc tượng trưng cho chư Phật ba đời (quá khứ, hiện tại, vị lai). Sự hiện diện của các Ngài biểu thị cho sự chứng giám và gia trì của tất cả chư Phật đối với công hạnh từ bi của Bồ Tát. Bên trái và bên phải của Đức Quán Thế Âm là hai vị Bồ Tát quan trọng khác, cùng với Ngài tạo thành bộ ba "Rigsum Gonpo" - ba vị bảo hộ chính của Phật giáo Tây Tạng, tượng trưng cho ba phẩm chất thiết yếu của sự Giác ngộ. Bên trái - Bồ Tát Văn Thù Sư Lợi (Manjushri): Hình tướng: Ngài có sắc thân màu cam, ngồi trong tư thế Bồ Tát. Tay phải của Ngài giương cao thanh gươm trí tuệ, sẵn sàng chặt đứt mọi xiềng xích của vô minh và phiền não. Ý nghĩa: Bồ Tát Văn Thù là hiện thân của Trí Tuệ Bát Nhã (Prajna) của tất cả chư Phật. Ngài đại diện cho sự hiểu biết sâu sắc về tánh Không và bản chất thực tại. Để lòng từ bi (Quán Thế Âm) có thể cứu độ chúng sinh một cách hiệu quả, nó phải được dẫn đường bởi trí tuệ. Bên phải - Bồ Tát Kim Cang Thủ (Vajrapani): Hình tướng: Ngài hiện trong tướng Hộ pháp phẫn nộ, sắc thân màu xanh đen, cơ bắp cuồn cuộn, đứng trong biển lửa trí tuệ. Tay phải Ngài cầm một chày kim cang (vajra). Ý nghĩa: Bồ Tát Kim Cang Thủ là hiện thân của Năng Lực và Sức Mạnh (Virya) của tất cả chư Phật. Ngài có năng lực loại bỏ mọi chướng ngại, cả bên trong (lười biếng, sợ hãi) và bên ngoài (ma chướng), bảo vệ hành giả trên con đường tu tập. Lòng từ bi và trí tuệ cần có năng lực để thực thi. Góc dưới bên trái - Lục Độ Mẫu (Green Tara): Như đã phân tích, Ngài là hiện thân của công hạnh viên mãn và sự cứu giúp tức thời, bảo vệ chúng sinh khỏi mọi hiểm nguy. Chính giữa phía dưới - Bạch Độ Mẫu (White Tara): Ngài là hiện thân của sự trường thọ, sức khỏe và sự an bình, chữa lành thân tâm, ban cho hành giả những điều kiện thuận lợi để tu học. Góc dưới bên phải - Hoàng Thần Tài (Yellow Dzambhala): Vị thần của sự thịnh vượng, Ngài giúp hành giả thoát khỏi cảnh nghèo khó về vật chất và ban tặng sự giàu có về công đức và trí tuệ tâm linh. Cảnh Quan Xung Quanh Bầu trời và Mây: Bầu trời xanh thẳm cùng những áng mây ngũ sắc cuộn lại một cách tự nhiên và đầy tính thẩm mỹ, tạo ra một không gian thiêng liêng, siêu việt của cõi Tịnh Độ. Hoa Sen và Mẫu Đơn: Vô số hoa sen và hoa mẫu đơn nở rộ khắp không gian, tượng trưng cho sự thanh tịnh, vẻ đẹp của sự giác ngộ và sự viên mãn của các phẩm hạnh. Mỗi vị Phật, Bồ Tát đều ngự trên một đài sen, biểu thị cho sự chứng đắc không bị ô nhiễm. Nước và Đất: Phía dưới là mặt nước xanh biếc và những dải đất liền, tượng trưng cho cõi Ta Bà đã được chuyển hóa thành Tịnh Độ nhờ năng lượng từ bi và trí tuệ của hội chúng giác ngộ.