Đây không chỉ là một bức tranh về một vị Phật, mà là một Mandala hoàn chỉnh, thể hiện toàn bộ trường năng lượng thanh tịnh của Đức Kim Cang Tát Đỏa, cùng với dòng truyền thừa, các vị Hộ pháp và các nguyên lý tu tập của con đường Kim Cang Thừa. Ngài là trung tâm của Mandala, là hiện thân của bản chất thanh tịnh như kim cương bất hoại vốn có trong tâm của mọi chúng sinh. Thân Ngài sắc trắng, trong suốt như pha lê, tượng trưng cho sự thanh tịnh tuyệt đối, không một chút tì vết của phiền não hay nghiệp chướng. Đây là bản chất nguyên sơ của tâm. Chày Kim Cang và Chuông (Vajra & Ghanta): Đây là hai biểu tượng cốt lõi nhất của Phật giáo Mật tông, thể hiện sự hợp nhất của hai khía cạnh giác ngộ. Tay phải cầm Chày Kim Cang (Vajra) đặt trước ngực, tượng trưng cho Phương Tiện (Upāya), lòng từ bi bất hoại, và nguyên lý dương. Tay trái cầm Chuông (Ghanta) đặt ngang hông, tượng trưng cho Trí Tuệ (Prajñā), trí tuệ thấu hiểu Tánh Không, và nguyên lý âm. Việc Ngài cầm cả hai pháp khí trong tư thế hợp nhất biểu thị cho sự hợp nhất không thể phân chia giữa Từ Bi và Trí Tuệ, là bản chất của sự Giác Ngộ viên mãn. Ngài đeo đầy đủ các trang sức của một vị Phật ở Báo thân (Sambhogakāya), tượng trưng cho sự giàu có vô biên về các phẩm hạnh giác ngộ. Các nhân vật xung quanh Ngài không phải ngẫu nhiên mà đại diện cho toàn bộ con đường tu tập. Trên Cùng (Nguồn Cội): Chính giữa: Là Đức Phật Phổ Hiền (Samantabhadra Adi-Buddha), vị Phật Nguyên Thủy. Ngài có thân sắc xanh dương đậm, không mặc y phục, tượng trưng cho Pháp Thân (Dharmakāya) – bản chất của tâm, trống không, vô sở trụ, và là nguồn gốc của tất cả chư Phật. Bên phải: Là Đại Sư Liên Hoa Sinh (Guru Rinpoche/Padmasambhava), vị Thầy đã mang Phật giáo Mật tông đến Tây Tạng. Ngài là hiện thân của dòng truyền thừa giáo pháp. Bên trái: Là một vị Thầy trong dòng truyền thừa hoặc một Bổn tôn thuộc bộ Kim Cang, tượng trưng cho sự trao truyền giáo pháp không gián đoạn. Dưới Cùng (Hành Giả và Hộ Pháp): Chính giữa: Là một vị Đại Thành Tựu Giả (Mahasiddha), có thể là ngài Virupa. Các vị Đại thành tựu giả là những hành giả người thật đã đạt được giác ngộ ngay trong một đời người thông qua các pháp tu Kim Cang Thừa, thể hiện rằng con đường này mang lại kết quả thực tiễn. Bên trái: Là một vị Heruka (Phẫn Nộ Tôn) trong tư thế hợp nhất song thân (Yab-Yum). Tư thế này biểu thị sự hợp nhất của Từ Bi (thân nam) và Trí Tuệ (thân nữ) trong một dạng thức năng động, có sức mạnh chuyển hóa cả những cảm xúc mạnh mẽ nhất như sân hận, tham ái thành trí tuệ giác ngộ. Bên phải: Là một Hộ Pháp Phẫn Nộ. Các vị Hộ pháp là những hóa thân phẫn nộ của chư Phật và Bồ Tát, có nhiệm vụ bảo vệ giáo pháp và người hành trì, tiêu trừ mọi chướng ngại bên trong (phiền não) và bên ngoài. Thay vì phong cảnh núi non, toàn bộ nền của bức tranh được dệt nên bởi vô số hình ảnh Đức Kim Cang Tát Đỏa màu vàng đang lặp lại. Điều này mang một ý nghĩa vô cùng sâu sắc: toàn bộ vũ trụ, trong bản chất chân thật của nó, chính là trường năng lượng thanh tịnh hay Mandala của Đức Kim Cang Tát Đỏa. Mọi sự vật, hiện tượng đều là sự hiển bày thanh tịnh của Ngài. Các vị Phật và Bồ Tát đều xuất hiện từ những đám mây ngũ sắc. Điều này tượng trưng rằng các Ngài là những hóa thân kỳ diệu, xuất hiện từ cõi Tịnh Độ để cứu giúp chúng sinh. Đức Kim Cang Tát Đỏa ngự trên đài sen trắng và đĩa mặt trăng, biểu tượng quen thuộc cho sự thanh tịnh (sen) và tâm Bồ đề mát mẻ, an bình (mặt trăng).