Ngự ở vị trí trung tâm và lớn nhất, Đức Tỳ Lô Giá Na, hay Đại Nhật Như Lai, là hiện thân của Pháp Thân Phật và Pháp Giới Thể Tính Trí (Dharmadhātu-jñāna) - trí tuệ thấu suốt bản thể chân thật của vạn pháp. Toàn thân Ngài tỏa sắc trắng tinh khôi, tượng trưng cho sự thanh tịnh nguyên sơ, không cấu uế, là cội nguồn của mọi ánh sáng và giác ngộ. Trong Ngũ Phương Phật, màu trắng là màu của trung tâm, hợp nhất và dung nhiếp tất cả các màu sắc và trí tuệ khác. Bốn gương mặt nhìn ra bốn hướng biểu thị cho trí tuệ toàn tri của Phật, thấu suốt vạn pháp trong khắp không gian và thời gian. Ánh nhìn từ bi của Ngài bao trùm khắp pháp giới để cứu độ chúng sinh. Hai tay Ngài kết ấn Thiền Định (Dhyāna Mudrā), đặt trong lòng, biểu thị trạng thái giác ngộ tịch tĩnh. Phía trên tay Ngài là một bánh xe Pháp (Dharmachakra) tám căm màu vàng kim. Đây là biểu tượng cốt lõi của Đức Tỳ Lô Giá Na, tượng trưng cho việc Ngài không ngừng chuyển vận giáo pháp vi diệu, phá tan vô minh. Tám căm xe đại diện cho Bát Chánh Đạo. Ngài mang vương miện, vòng cổ, hoa tai và y phục lụa là của một vị vua Chuyển Luân Thánh Vương. Những trang sức này không phải là sự phô trương thế tục mà là biểu tượng của sự viên mãn các phẩm hạnh giác ngộ, hay các Ba-la-mật. Bao quanh Ngài là một vòng hào quang cầu vồng rực rỡ. Đây là biểu tượng của Thân Ánh Sáng hay Thân Cầu Vồng ('ja' lus) trong giáo lý Dzogchen, trạng thái chứng ngộ tối thượng khi thân vật lý tan vào ánh sáng của trí tuệ nguyên sơ. Nó cũng biểu thị rằng tất cả các hiện Ở hai bên phía dưới là hai vị Phật khác trong Ngũ Phương Phật, thể hiện các khía cạnh khác nhau của trí tuệ giác ngộ khởi lên từ tâm của Đức Tỳ Lô Giá Na. Bên Trái (theo hướng nhìn): Đức Phật A Di Đà (Amitābha) Ngài có thân sắc đỏ như mặt trời lặn, ngự ở phương Tây. Màu đỏ tượng trưng cho lòng từ bi, tình yêu thương và năng lượng của sự giác ngộ giúp thu hút và dẫn dắt chúng sinh. Ngài kết ấn Thiền Định, giống như Đức Tỳ Lô Giá Na, nhưng trong lòng tay Ngài thường có một bình bát (pātra) chứa đầy cam lồ bất tử (trong tranh này không thấy rõ bình bát). Thủ ấn này biểu thị sự tĩnh lặng của tâm từ bi. Đức A Di Đà là hiện thân của Diệu Quan Sát Trí (Trí tuệ quán sát sâu sắc bản chất của vạn pháp). Ngài có năng lực chuyển hóa tâm tham ái, dính mắc thành trí tuệ. Bên Phải (theo hướng nhìn): Đức Phật A Súc Bệ (Akshobhya) Ngài có thân sắc xanh dương đậm của bầu trời đêm, ngự ở phương Đông. Màu xanh dương tượng trưng cho sự bất động, kiên cố, không thể lay chuyển của tâm giác ngộ. Tay phải Ngài chạm xuống đất, biểu thị việc lấy đất làm chứng cho sự chiến thắng ma vương và chứng đắc quả vị Phật. Đức A Súc Bệ là hiện thân của Đại Viên Cảnh Trí (Trí tuệ như tấm gương lớn, phản chiếu vạn pháp một cách chân thực, không phán xét). Ngài có năng lực chuyển hóa tâm sân hận thành trí tuệ. Giữa hai vị Phật phụ là những trái đào tiên và một viên ngọc như ý (cintāmaṇi). Đào tiên là biểu tượng của sự trường thọ, bất tử. Ngọc như ý tượng trưng cho tâm Bồ-đề, có khả năng đáp ứng mọi ước nguyện thế gian và xuất thế gian. Đây là những vật phẩm cúng dường thanh tịnh dâng lên chư Phật. Cả ba vị Phật đều an tọa trên tòa hoa sen nhiều màu. Hoa sen vươn lên từ bùn lầy mà vẫn tinh khiết, là biểu tượng tối thượng của sự giác ngộ, của khả năng đạt đến Niết-bàn ngay trong vòng sinh tử luân hồi.