Vị Lama ở trung tâm chính là Ngài Tông-khách-ba (1357–1419), người sáng lập trường phái Gelug ("Mũ Vàng"). Trong truyền thống này, Ngài được xem là hóa thân của ba vị Đại Bồ Tát: Văn Thù Sư Lợi (Manjushri): Bồ Tát của Trí Tuệ. Quán Thế Âm (Avalokiteshvara): Bồ Tát của Từ Bi. Kim Cương Thủ (Vajrapani): Bồ Tát của Năng Lực. Ngài đội chiếc mũ pandita màu vàng, biểu tượng đặc trưng của trường phái Gelug. Hai tay Ngài bắt ấn Chuyển Pháp Luân trước ngực, tượng trưng cho vai trò là một bậc thầy vĩ đại, người làm sáng tỏ giáo pháp. Từ hai tay Ngài mọc lên hai đóa sen vươn tới vai. Bên vai phải là một thanh kiếm rực lửa – biểu tượng cho trí tuệ của Văn Thù Sư Lợi, có khả năng chặt đứt mọi vô minh. Bên vai trái là một cuốn kinh Bát-nhã Ba-la-mật-đa – biểu tượng cho trí tuệ tối thượng. Ngài ngự trên tòa sen và nguyệt luân, biểu thị cho sự thanh tịnh và tâm giác ngộ. Đây là điểm khác biệt cốt lõi. Hai vị Lạt-ma ngồi ở phía dưới không phải là một phần của chúng hội lớn, mà chính là hai đại đệ tử của Ngài: Gyaltsab Je (རྒྱལ་ཚབ་རྗེ་, 1364–1432): Ngồi bên tay phải của người xem. Khedrup Je (མཁས་གྲུབ་རྗེ་, 1385–1438): Ngồi bên tay trái của người xem. Gyaltsab Je và Khedrup Je là hai "cột trụ" đã duy trì và phát triển dòng truyền thừa Gelug sau khi Ngài Tông-khách-ba nhập niết bàn. Sự hiện diện của hai vị khẳng định tính liên tục và thuần tịnh của giáo pháp được trao truyền. Cả hai vị cũng được miêu tả với cử chỉ Chuyển Pháp Luân và các đóa sen nâng đỡ kiếm và kinh sách. Điều này cho thấy hai Ngài không chỉ là những học trò, mà đã hoàn toàn thấu triệt và chứng ngộ toàn bộ giáo pháp của thầy mình, và có khả năng giảng dạy lại cho người khác. Bố cục này thể hiện mối quan hệ thầy trò mật thiết, trong đó Đạo Sư (cha) trao truyền tất cả tinh túy của mình cho các đệ tử (con), và các đệ tử trở thành người nắm giữ dòng truyền thừa. Ngài Tông-khách-ba được bao quanh bởi một vầng hào quang và những đóa hoa Mẫu đơn lớn, rực rỡ. Hoa Mẫu đơn tượng trưng cho sự cao quý, thịnh vượng và vẻ đẹp viên mãn của giáo pháp. Phía sau là những ngọn đồi xanh mướt, cây cối sum suê và bầu trời trong xanh. Phía trước là những vật phẩm cúng dường quý giá. Tất cả tạo nên một không gian lý tưởng, một cõi Tịnh độ được tạo ra bởi sự hiện diện của một bậc thầy giác ngộ và dòng truyền thừa của Ngài.