Trong bức tranh Thangka Padmasambhava này, nhân vật chính được khắc họa trang nghiêm và rực rỡ giữa tòa sen hồng ngàn cánh. Đức Liên Hoa Sanh (Padmasambhava) ngồi kiết già, thân mặc pháp y ngũ sắc tinh xảo, áo choàng thêu văn hoa văn bảo châu, biểu thị sự viên dung của trí huệ và phương tiện. Gương mặt Ngài sáng ngời nhưng nghiêm nghị, miệng khẽ mỉm cười, ánh nhìn hướng thẳng đầy trí tuệ, toát lên khí chất hàng phục tà ma nhưng cũng chan chứa từ bi cứu độ. Trên tay phải Ngài cầm kim cang chử, tay trái nâng bình cam lồ bất tận, sau vai dựng cây khatvanga – biểu tượng mật giáo, biểu thị sự hiển lộ viên mãn của tam mật gia trì. Xung quanh Ngài, hai vị thị giả thân cận được khắc họa trong dáng ngồi cung kính trên tòa sen nhỏ: một bên là công chúa Mandiārava, bên kia là Yeshe Tsogyal – hai vị phối ngẫu trí huệ, biểu trưng cho sự hợp nhất của bi – trí, phương tiện – trí tuệ. Cả hai đều trong dáng vẻ mềm mại, trang sức lộng lẫy, nhưng vẫn toát lên thần thái tôn nghiêm, không mang vẻ thế tục, mà chính là biểu hiện cho năng lượng giác ngộ trợ duyên. Khung cảnh toàn bức tranh là một cõi tịnh độ Tây Tạng rực rỡ. Trời xanh trong vời vợi, mây ngũ sắc nhẹ nhàng vờn quanh, những dải cầu vồng tỏa sáng phía sau như hiện thân của ánh sáng trí huệ. Các loài hoa mẫu đơn, sen, đào, thược dược nở rộ quanh tòa sen lớn, làm nền cho hình tượng Đức Liên Hoa Sanh thêm phần huy hoàng. Dưới chân Ngài, dòng suối thanh tịnh chảy ra, bao quanh là núi non trùng điệp, hươu nai an nhiên, chim muông hòa ca – tất cả gợi thành một thế giới an lạc, nơi pháp giới và thiên nhiên cùng đồng vọng. Bức tranh Phật Thangka này không chỉ là kiệt tác mỹ thuật, mà còn là pháp môn quán tưởng: người chiêm ngưỡng có thể quán thấy chính Đức Padmasambhava ngồi trong tâm mình, từ đó khai mở trí huệ và tịnh hóa nghiệp chướng. Sắc thái rực rỡ, từng đường nét tinh vi, từ nhân vật chính cho đến cảnh quan phụ trợ, tất cả đều làm hiển lộ vẻ đẹp thâm diệu của nghệ thuật Phật giáo Tây Tạng, nơi mà mỹ thuật và tâm linh hòa làm một.