Yamantaka, với danh xưng "Kẻ Hàng Phục Tử Thần", là một trong ba vị Bổn tôn thiền định chính của trường phái Gelug, và cũng được tôn kính trong các truyền thống khác. Ngài là hóa thân phẫn nộ của Bồ Tát Văn Thù Sư Lợi (Manjushri), vị Bồ Tát của trí tuệ. Đây là chìa khóa để hiểu toàn bộ ý nghĩa của Ngài: cơn thịnh nộ của Yamantaka chính là năng lượng của trí tuệ được vận dụng một cách mạnh mẽ nhất để tiêu diệt kẻ thù lớn nhất của mọi chúng sinh: sự vô minh, nguồn gốc của cái chết và vòng luân hồi. Đại Uy Đức Kim Cang – Trí Tuệ Hàng Phục Tử Thần Để hiểu được Yamantaka, ta phải nhìn lên đỉnh đầu của Ngài. Trên cùng tất cả các gương mặt phẫn nộ là gương mặt hiền hòa, trẻ trung của Văn Thù Sư Lợi. Điều này tiết lộ bản chất thật sự của Ngài: tất cả sự phẫn nộ khủng khiếp bên dưới chỉ là phương tiện thiện xảo, còn cốt lõi của Ngài là trí tuệ từ bi. Nền đen của bức tranh tượng trưng cho Tánh Không (Shunyata), không gian nguyên sơ. Những đường nét vàng ròng là sự hiển lộ của năng lượng giác ngộ từ trong Tánh Không đó. Phong cách này thể hiện một cách hoàn hảo năng lượng nguyên sơ, siêu việt của Yamantaka. Pháp tướng kinh hoàng : Gương mặt chính là đầu trâu nước hung dữ, tượng trưng cho việc Ngài đã hàng phục Tử thần Yama, người thường được mô tả là có đầu trâu. Các gương mặt còn lại nhìn khắp các hướng, thể hiện sự toàn tri của Ngài. Gương mặt của Văn Thù Sư Lợi trên cùng là quan trọng nhất, là "dấu ấn" của trí tuệ. Ba Mươi Tư Cánh Tay & Mười Sáu Cái Chân: Sự phức tạp này không phải để gây sợ hãi, mà để biểu thị cho sự toàn năng của Ngài. 34 cánh tay cầm các pháp khí khác nhau tượng trưng cho việc Ngài làm chủ toàn bộ 34 pháp tu chính yếu. 16 cái chân đạp lên các vị thần, con người, con thú... biểu thị cho việc Ngài vượt trên mọi cõi giới, hàng phục mọi chướng ngại. Ngài hợp nhất với Phật Mẫu Vajravetali, biểu trưng cho sự bất khả phân của trí tuệ (Phật Mẫu) và phương tiện (hành động phẫn nộ của Phật Phụ).