Bức thangka này là một thị kiến huy hoàng về Tịnh độ của Đức Tỳ Sa Môn Thiên Vương, nơi Ngài ngự trị không phải trong một pháo đài quân sự, mà giữa một khu vườn thiên đường của sự thịnh vượng và an lạc. Toàn bộ tác phẩm toát lên một năng lượng hoan hỷ, sung túc và chiến thắng. Đức Tỳ Sa Môn Thiên Vương (Vaishravana) – Bổn Tôn Trung Tâm Ngài là tâm điểm của quyền lực, sự bảo hộ và lòng hào phóng vô biên. Sắc tướng và Pháp khí: Thân Ngài màu cam đỏ, biểu trưng cho năng lượng quyền uy và sức mạnh thu hút mọi điều tốt lành. Gương mặt Ngài uy nghi, đường bệ. Tay phải Ngài giương cao Phan Thắng Lợi (Dhvaja), biểu tượng cho sự chiến thắng tuyệt đối của Chánh pháp trước mọi chướng ngại. Tay trái Ngài ôm con chồn ngọc (nakula) đang tuôn ra vô số châu báu, thể hiện vai trò là Jambhala, người ban phát tài bảo không ngừng nghỉ. Trang phục và Thú cưỡi: Ngài mặc áo giáp của một vị Đại đế và các lớp lụa là vương giả, cưỡi trên một con sư tử tuyết trắng oai vệ với bờm xanh lục. Con sư tử tuyết không chỉ biểu thị cho sự dũng mãnh, mà còn cho sự thanh tịnh và khả năng làm chủ các năng lượng của cõi Bắc phương. Chư Phật, Bồ Tát và Chúng Hội – Nguồn Cội của Mọi Phước Lành Không giống như các bức thangka mô tả quân đội, ở đây Ngài được bao quanh bởi các bậc Giác ngộ, nhấn mạnh rằng quyền năng của Ngài bắt nguồn từ Phật pháp. Tầng trên: Hai góc trên: Là hai vị Phật ngự trên tòa sen giữa những đám mây lành. Vị bên trái có sắc vàng, có thể là Đức Phật Bảo Sanh (Ratnasambhava), vị Phật của sự ban phát và bình đẳng. Vị bên phải có sắc đỏ, có thể là Đức Phật A Di Đà (Amitabha), vị Phật của ánh sáng vô lượng và lòng từ bi. Sự hiện diện của các Ngài khẳng định rằng mọi sự thịnh vượng mà Tỳ Sa Môn Thiên Vương ban phát đều xuất phát từ cội nguồn giác ngộ tối thượng. Chính giữa trên cùng: Một vị thiên nhân đang đứng cung kính dưới một chiếc lọng báu (parasol). Chiếc lọng là một trong Bát Cát Tường, biểu tượng cho sự bảo hộ tối thượng, che chở chúng sinh khỏi mọi hiểm nguy và phiền não. Tầng dưới: Hai góc dưới: Là hai hóa thân khác của Jambhala/thần tài, ngự trong Mạn-đà-la của riêng mình. Các vị này là những người phụ tá, giúp Tỳ Sa Môn Thiên Vương thực thi hạnh nguyện ban phát tài bảo đến khắp mọi nơi. Trung tâm phía dưới: Một chi tiết vô cùng ý nghĩa – một vị Phật đang ngồi thiền định ngay trên mặt nước. Từ nơi Ngài ngồi, dòng nước chứa đầy châu báu tuôn chảy ra. Đây là biểu tượng mạnh mẽ cho thấy Chánh pháp chính là nguồn gốc của mọi sự giàu có chân thật. Mọi của cải, tài bảo (dòng nước châu báu) đều khởi phát từ trạng thái tâm giác ngộ, tĩnh lặng. Long tộc (Nagas): Từ dòng nước châu báu đó, các vị Long vương, Long nữ trồi lên, thành kính dâng những viên ngọc quý giá lên các đấng giác ngộ, biểu thị cho sự quy phục và cúng dường toàn bộ tài sản của thế gian cho Phật pháp. Cảnh Quan Tịnh Độ – Một Khu Vườn Thiên Đường Vòm hoa Mẫu đơn: Thay vì một cung điện kiến trúc, Đức Tỳ Sa Môn Thiên Vương được bao bọc bởi một vòm hoa khổng lồ, chủ yếu là hoa Mẫu đơn (peony). Trong văn hóa phương Đông, hoa Mẫu đơn là vua của các loài hoa, biểu tượng cho sự giàu sang, phú quý, danh giá và vẻ đẹp tột bậc. Trong bối cảnh Phật giáo, chúng tượng trưng cho sự nở rộ viên mãn của tâm giác ngộ và vẻ đẹp thanh tịnh của cõi Phật. Không gian và Màu sắc: Bầu trời xanh thẳm, những đám mây ngũ sắc, hoa lá tươi tốt và dòng nước lấp lánh châu báu tạo nên một không gian tràn ngập sức sống, niềm vui và sự sung túc vô tận.